Nassó - A oferta que é aceita
Nm
7 fala das ofertas dos príncipes dos povos, quando Mosheh ungiu e
santificou os utensílios do Tabernáculo. Eles trouxeram seis carros
cobertos e doze bois; um carro para cada dois príncipes e um boi para
cada príncipe (Nm 7:3) Mosheh recebeu as ofertas.
A
seguir, cada príncipe traria sua própria oferta para a estréia do
altar, um por dia,durante os doze primeiros dias... mas se formos
atentos perceberemos que cada um, desde Aminadab, da tribo de Judá, até
Achirá, da tribo de Naftali, todos trouxeram a mesma oferta:
1 prato de prata de 130 siclos.
1 bacia de prata de 70 siclos, com flor de farinha
1 taça de 10 siclos de ouro, com incenso
1 novinho, 1 carneiro, 1 cordeiro (os três com um ano)
1 cabrito para oferta de pecado
Para oferta de pazes
2 touros, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
Então porque a Torah leva 70 versos para ficar repetindo a mesma oferta? Não seria mais fácil colocar que todos os príncipes trouxeram suas ofertas, tal e tal... num total de doze pratos, doze bacias, etc...
A
oferta de cada um tem sua importância, formando um todo. Ainda que
todos tenham doado exatamente o mesmo, era importante mostrar que cada
um deu sua oferta especial. Foram os doze primeiros dias da "inauguração
do Mishkan."
1
Cr 29:17 Bem sei, meu Deus, que tu provas os corações e que da
sinceridade te agradas; eu também, na sinceridade de meu coração, dei
voluntariamente todas estas coisas; acabo de ver com alegria que o teu
povo, que se acha aqui, te faz ofertas voluntariamente.
Ofertas
que tem valor são aquelas que são sinceras, voluntárias e que procuram
agradar ao Criador. Foi isso que ocorreu com os que doaram ofertas para o
Templo, nos dias do rei Davi.Por isso, Davi disse:
1
Cr 29:18 Senhor, Deus de nossos pais Abraão, Isaque e Israel, conserva
isso para sempre no intento dos pensamentos do coração de teu povo; e
encaminha o seu coração para ti.
Resumo da Parashá
A Parashat Nassô Resumida
Nassô prossegue delineando as tarefas e responsabilidades das três
famílias levitas - Gershon e Merari na porção desta semana, Kehat na
semana passada - e contando todos os levitas que estavam em idade de
servir no Mishcan.
Depois que D'us ordenou a Moshê para purificar o acampamento para que
fosse um lar merecedor da Presença Divina, a Torá descreve o processo a
ser cumprido com uma sotá, uma esposa que foi advertida pelo marido a
não ficar sozinha com outro homem, e mais tarde foi surpreendida
fazendo-o, dando ao marido um bom motivo para suspeitar de adultério.
Ela é levada ao Cohen no Templo Sagrado e, caso não admita sua culpa,
recebe água amarga sagrada para beber, o que levará a um destes dois
resultados: ou as águas estabelecerão sua inocência, removendo a dúvida
de seu relacionamento com o marido e abençoando-a com filhos, ou as
águas provarão sua culpa por uma morte miraculosa e grotesca.
A Torá então descreve as leis do nazir, uma pessoa que aceitou
voluntariamente adotar um estado especial de santidade, geralmente por
trinta dias, abstendo-se de comer ou beber qualquer derivado de uva,
cortar o cabelo, e de contaminar-se através do contato com o corpo de
alguém que morreu. Após relatar as bênçãos pelas quais os Cohanim
abençoarão o povo, a porção da Torá conclui com uma longa lista das
oferendas trazidas pelos doze líderes das tribos durante a dedicação do
Mishcan para uso regular. Cada príncipe faz uma oferenda comunal para
ajudar a transportar o Mishcan, bem como doações idênticas de ouro,
prata, animais e alimentos.
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