| E A NASA (QUASE) CHEGOU LÁ... por Rabino Avraham Cohen |
Antes de contar sobre como
D'us tirou nosso povo do Egito, a Torá relata que Ele transmitiu a Moisés
a primeira mitzvá (preceito) a ser cumprida pelo povo judeu. D'us ordenou
que Moisés (e todos os tribunais rabínicos que o sucederiam) fixasse
os meses do ano através do cálculo do ciclo lunar, ou seja, do tempo
que a Lua leva para dar uma volta completa em torno da Terra.
O Midrash conta que D'us
mostrou a Moisés a Lua nova e disse: "Quando a Lua se renovar, será
Rosh Chodesh (começo do mês)". Segundo a Guemará, no tratado de Menachot
29A, Moisés sentiu dificuldade para entender o sistema de fixação do
mês, até que D'us indicou o formato de como a Lua deveria estar.
É sabido que, no começo
do mês, a Lua é vista da Terra em uma forma parecida com uma foice.
Com o passar dos dias, vai crescendo e, na metade do mês, podemos ver
a Lua cheia. Depois, começa a diminuir até desaparecer de nossa visão,
para depois "nascer" novamente. O dia do nascimento da Lua marca o começo
de mês judaico: Rosh Chodesh. O ato de anunciar e fixar o primeiro dia
do mês é chamado Kidush Hachodesh (Santificação do Mês).
A determinação do Rosh Chodesh
no calendário judaico tem uma grande importância, pois as festividades
são celebradas de acordo com uma data fixada no mês judaico. Cada uma
das nossas festas envolve leis específicas: Pessach é celebrado no dia
15 do mês de Nissan. A partir dessa data é proibido consumir chamets
(alimentos fermentados) por sete dias; Yom Kipur, no dia 10 de Tishrei,
é um dia de jejum e arrependimento. No dia 15 de Tishrei começa Sucot,
festa na qual comemos e dormimos em cabanas durante sete dias. Um erro
na contagem do Rosh Chodesh significaria deixar de comemorar estes dias
e, assim, transgredir um preceito divino.
O Talmud nos relata a seguinte
história: "Uma vez, no dia 29 do mês, cobriram-se os céus de nuvens
e apareceu algo similar à Lua. O povo interpretou que esse era o dia
de Rosh Chodesh e disse ao Beit Din (Tribunal Rabínico) que já estava
na hora de santificar o mês. Raban Gamliel respondeu, então: 'Aprendi
através da tradição oral, com a família de meu pai, que a Lua não se
renova em menos de 29 dias e meio (doze horas), dois terços de hora
e setenta e três frações'".
Raban Gamliel, que viveu
no século I da era comum, alegou ter aprendido através da transmissão
oral da Torá que o ciclo da Lua nunca pode durar menos de 29 dias e
tantas partes. Mesmo contrariando todo o povo, que dizia estar vendo
a Lua, Raban Gamliel sabia que a informação que recebera de seu pai,
e seu pai do pai dele, até Moisés, era perfeita.
Quando Raban Gamliel falou
de "frações" não se referia aos minutos, mas sim a frações de uma hora.
Nossos Sábios utilizaram, por razões de praticidade, um sistema para
medir o tempo no qual cada hora estava dividida em 1.080 frações.
Depois de estudar o ciclo
da Lua por meio de satélites, telescópios e supercomputadores, o cientista-chefe
da NASA (National Aeronautics and Space Administration), Carl Sagan,
chegou à seguinte conclusão: o tempo que a Lua leva para se renovar,
medido entre um nascimento e o seguinte é de 29,530588 dias. Como podemos
ver, existe uma ínfima diferença entre seu cálculo e o cálculo da Torá
(0,000002 dias)! A NASA quase chegou lá...
Porém, ficamos mais assombrados
quando foi difundido um estudo mais recente realizado na cidade de Berlim,
Alemanha, no qual essa diferença entre o cálculo da ciência moderna
e o da Torá ficou menor ainda. Esta investigação concluiu que o ciclo
da Lua é de 29,530589 dias (Astronomy and Astrophysics, Loudlt Bómstein
Group, vol.1 sec. 2.2 4). Desta vez os cientistas erraram por somente
0,000001 dias!
Nós, que acreditamos sem
a menor dúvida que a Torá foi entregue ao nosso povo pelo Criador do
Universo, sabemos que entre os detalhes de muitas mitzvót foram revelados
grandes segredos da criação do mundo, os quais D'us considerou necessário
que soubéssemos para poder cumprir as mitzvot da melhor forma possível.
O exemplo do cálculo do
ciclo lunar necessário para fixar as datas das festividades da Torá
é apenas um entre muitos. Mas já basta para que uma pessoa inteligente,
observadora e desprendida de influências e interesses criados por conhecimentos
anteriores chegue à conclusão de que é absolutamente impossível que
um ser humano tenha escrito a Torá.
Raban Gamliel não hesitou
nenhum instante em contradizer o povo que veio pedir que fosse declarado
o novo mês. Era claro para ele que, segundo nossa tradição, ainda não
podia ser declarado o Rosh Chodesh. Atualmente, graças à ciência moderna,
sabemos claramente que o que eles viram não foi a Lua nova, mas sim
uma imagem provocada pelas sombras das nuvens que cobriram o céu naquela
noite.
Um cientista norte-americano
disse que a ciência anseia por saber o que há do outro lado do monte.
Para tanto, empreendem uma longa e cansativa escalada ao topo do monte.
Mas quando conseguem chegar lá em cima, encontram um grupo de pessoas
que seguem os mandamentos e os ensinamentos da Torá que dizem: "Ufa!
Finalmente vocês chegaram!".
Como conclusão, só resta
lembrar as palavras da Torá: "... Porque isto (a Torá) é a vossa sabedoria
e o vosso entendimento à vista dos povos, que ouvirão todos estes estatutos
e dirão: 'Somente esta grande nação é povo sábio e entendido' " (Deuteronômio
4:6). Hoje, dois mil anos depois de Raban Gamliel pronunciar suas palavras,
com a sofisticação da tecnologia e da ciência, em uma geração que tem
como lema "ver para crer", também pode ser demonstrada claramente a
veracidade da Torá.
Cálculo lunar segundo
tradição oral (Raban Gamliel):
Ciclo da lua = 29,5 dias
+ 2/3 de hora + 73 frações
Uma hora = 1.080 frações
de hora 2/3 de hora = 2/3 de 1.080 = 720
Ciclo da Lua = 29,5 dias
+ 720 frações + 73 frações de hora
Ciclo da Lua = 29,5 dias
+ 793 frações
Passando as "frações de
hora" para horas, ou seja, dividindo-as por 1.080, temos:
Ciclo da lua = 29,5 dias
+ 0,734259 horas
Convertendo as horas em
dias, ou seja, dividindo-as por 24:
Ciclo da lua = 29,5 dias
+ 0,030590 dias
Ciclo da lua segundo Raban
Gamliel = 29,53059 dias
